Bu makale, İstanbul'un Cumhuriyet dönemindeki mimari mirasını, fiziksel sınır olarak Tarihi Yarımada'ya odaklanarak incelemektedir. Tarihsel ve toplumsal bir arka planla başlayan makale, İstanbul'daki Bizans çalışmalarını araştırma, kazı ve onarımlar üzerinden sunuyor. Buna ek olarak, alanın önemli araştırmacıları, yasal çerçeveler ve sivil toplum kuruluşları vurgulanmaktadır. Makale, tek parti dönemi, 1950-1973 arası, 1973-2000 arası ve 2000 sonrası olmak üzere dört bölüme ayrılmıştır.
1923'te Cumhuriyet'in kurulmasından sonra, savaş ve işgalden çıkan İstanbul'un nüfusu azalmış, mimari ve kentsel dokusu yıpranmıştır. İşgal sırasında yapılan kazılar, Kent tarihinin tüm katmanlarına dokunulmamış eşsiz bilgiler sunan küçük bir bölümünü ortaya çıkardı. Bu gerçek ortada olmasına rağmen, 2000'li yıllarda bile Cumhuriyet dönemi boyunca ortaya çıkan yeni bulgular şaşırtıcı olmaya devam ediyor. Kuban'a göre Tarihi Yarımada'nın kentsel dokusu XIX. yüzyılın ikinci yarısına kadar topografik verilerle uyumludur; ancak bazı anıtsal yapılar dışında farklı dönemlerin fiziksel görünümü korunamamıştır.
15. yüzyılın ortalarında Osmanlı fethi kentin kültürel, demografik ve fiziksel yapısında önemli bir değişime neden olmuş ve Bizans kent dokusu 20. yüzyıla kadar olan süreçte büyük ölçüde yok olmuştur.Bir dizi yapının yanı sıra, ayazmalar, dikilitaşlar ve sütunlar, kalıntılar, Osmanlı yapılarındaki dökülmüş unsurlar, bazı yer adları ve kısmen fiziksel ve yapılı çevre arasındaki ilişki gibi bir dizi başka öğe de aktarılmıştır.Kentin sürekli değişen sokak dokusu ve konutlarına rağmen, ana yönler ve anıtlar sabit nirengi noktaları olarak kalmıştır.Referans anıtlar arasında Bizans kiliseleri, dönemlerinin ölçek, oran, yapım teknikleri, malzeme ve üsluplarını bize aktarmaları açısından önemlidir. Mahallelerdeki Rum Ortodoks kiliseleri ise, on dokuzuncu yüzyıldaki yenilemelerine rağmen, Bizans döneminden bu yana aynı yapı ve konumlarını korumaktadır.Ayrıca, şehir surları kentin siluetini tanımlamada önemli bir rol oynamaktadır.Ayrıca, Sait Faik'in 1930'lu yıllardaki öykülerinde tasvir edilen Rum kültürü, İstanbul'un Bizans geçmişini günümüze bağlayan kilit unsurlardan biridir.
Cumhuriyet döneminde Bizans mimari mirasına yaklaşım incelendiğinde, ilk araştırmaların laikliğe ve bilimsel ilerlemeye öncelik veren gelişmiş bir devletin parçası olma arzusundan etkilendiği görülmektedir.Ancak İstanbul'un fethinin 500. yıldönümü hazırlıklarıyla birlikte devletin koruma öncelikleri değişmeye başladı ve İstanbul'un Bizans geçmişi daha az önemli hale geldi.Büyük şehir planlama hareketleri, nüfusun katlanarak artması, gayrimenkul değerinin yükselmesi, küreselleşme ve neoliberalizm, tarihi yarımadanın kentin yönetim, ulaşım ve transfer merkezi olması ve yeni yapılaşmalar sonucunda kent son yüzyılda birçok yönden etkilendi.Sonuç olarak, inşaat işleri, kâr marjları ve ideolojik görüşler kültürel mirasın korunmasının önüne geçmiştir.Bu makalenin konusu olan Bizans katmanı, İstanbul'daki tüm değişimlere rağmen ayakta kalmayı başaran pek çok katmandan biridir.İstanbul'un tarihsel karakterini korumak, tüm bu radikal değişimler arasında değişmeyen varlıkları tespit etmek ve onların bugünün fiziksel ortamında yaşamalarını sağlamak anlamına gelir.Tek bir katmanı soyutlamak mümkün olmadığına göre, uluslararası sözleşmelerin tavsiye ve kararları da dikkate alınarak, günümüze ulaşan tüm varlık ve katmanlar bir arada düşünülmeli ve korunmalıdır.
Abstract
This article explores Istanbul’s architectural heritage during the Republican period, focusing on the Historical Peninsula as the physical border. Beginning with a historical and social background, the article presents Byzantine studies in Istanbul through research, excavation, and repair. In addition, it highlights important researchers of the field, legal frameworks, and non-governmental organizations. The article is divided into four parts: the single-party state, the period from 1950 to 1973, between 1973-2000, and after 2000.
After the establishment of the republic in 1923, having emerged from war and occupation, Istanbul has seen a decline in population and its architectural and urban fabric was worn out. Excavations made during the occupation revealed a small portion of the City’s history, which offered unique information untouched in all its layers. Although this fact is obvious, even in the 2000s, the new findings along the Republican period continue to be surprising. In Kuban’s view, the Historic Peninsula’s urban texture complied with the topographic data until the second half of the nineteenth century; however, except for some monumental structures, the physical appearance of different periods has not been preserved.
In mid 15th century, the Ottoman conquest caused a significant change in the city’s cultural, demographic, and physical structure, and the Byzantine urban texture mostly disappeared in the process until the 20th century. In addition to a number of buildings, a number of other items were conveyed, such as holy springs, obelisks, and columns, ruins, spoliated elements in Ottoman buildings, some toponyms, and partly the relationship between physical and the built environment. Despite the city’s constantly changing street texture and residences, the main directions and monuments have remained as constant landmarks. Among the monuments of reference, Byzantine churches are important for conveying to us the scale, proportion, construction techniques, materials, and styles of their periods. As for the Greek Orthodox churches in the neighborhoods, despite their renovations in the nineteenth century, they still maintain the same structure and location as they did since the Byzantine Era. Additionally, the city walls play an important role in defining the city’s silhouette. Further, Greek culture, as depicted in Sait Faik’s stories from the 1930s, is one of the key elements linking Istanbul’s Byzantine past to its present.
According to an examination of the approach to the Byzantine architectural heritage during the Republican period, the early research was influenced by the desire to be part of a developed state that prioritized secularity and scientific progress. With the preparations for the 500th anniversary of the conquest of Istanbul, however, the state’s conservation priorities began to change, and the Byzantine past of Istanbul became less important. As a result of major town planning acts, the exponential growth in population, the increase in real estate value, globalization and neoliberalism, the historical peninsula as the city’s administrative, transportation, and transfer center, and new constructions, the city has been impacted in many ways over the past century. Consequently, construction works, profit margins, and ideological views have taken precedence over cultural heritage preservation. The Byzantine layer, which is the subject of this article, is one of the many layers that have survived all the changes in Istanbul. Keeping Istanbul’s historical character means identifying the unchanging entities among all these radical changes and enabling them to live in the physical environment of today. Since it is impossible to abstract a single layer, all entities and strata that have survived to this day must be considered and protected together, taking into account the recommendations and decisions of international charters.